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AJCSS 2010 | Nagpur

Mouvements sociaux et politiques en Asie du Sud

Ateliers Jeunes Chercheurs, 07/02 –12/02/2010

Dr Ambedkar College, Pragati Sanstha, Nagpur

Organisation : Joël CABAILON, Julien JUGAND

Partenaires : Nagpur University, CEIAS-EHESS, Centre de Sciences Humaines, Laboratoire GECKO-Université de Nanterre

Présentation

Dans un contexte international où les approches en sciences sociales multiplient, en les renouvelant, les perspectives sur les organisations politiques et les mouvements sociaux, ce thème générique couvre un grand nombre d’objets d’études de jeunes chercheurs travaillant sur l’Inde ou l’Asie du Sud. Au travers des interventions respectives, la réflexion engagée entend mobiliser l’interdisciplinarité en sciences sociales afin d’intégrer les différents apports issus, entre autres, de l’histoire, de la sociologie, de l’anthropologie, des sciences politiques et de la géographie.

L’Asie du Sud connaît nombre de situations particulièrement complexes ayant fait émerger et/ou (trans)formé des mouvements sociaux et politiques relevant de luttes et d’enjeux spécifiques. Les mouvements sociaux et politiques, quelles que soient leurs formes et leurs manifestations, participent ainsi de la (re)définition des configurations où ils émergent : politiques compensatoires de quotas et place des mouvements catégoriels (castes et tribus), luttes juridiques autour des évènements d’émeutes interconfessionnelles, conflits fonciers et mouvements contre la dépossession, mouvements environnementaux, mouvements populaires de démocratisation, recompositions familiales, etc. ; sont autant de dimensions relatives au thème proposé qu’il serait possible d’investiguer.
Les interventions pourront s’inscrire dans un ou plusieurs des axes esquissés ci-dessous.

Outils et perspectives théoriques d’appréhension des univers de luttes sociales
Ce premier axe interroge la possibilité, à la fois cumulative et critique, de travailler avec un certain nombre d’outils et de théories en rapport à l’analyse des mouvements sociaux et politiques au-delà du seul contexte de l’Asie du Sud. Sous quelles conditions les catégories mobilisées en Asie du Sud sont-elles opératoires dans l’analyse des contextes sociohistoriques sud-asiatiques ? Par ailleurs, celles produites et utilisées en Europe permettent-elles de saisir les évènements propres à cette région ? Quels sont les paradigmes analytiques dominants considérés comme particulièrement heuristiques dans l’analyse de ces phénomènes sociaux qui, en Asie du Sud, évoluent rapidement tout en témoignant de fortes régularités ? À quels types de tensions (épistémologiques) le chercheur/la chercheuse fait-il/elle face lors d’une étude de mouvements sociaux et politiques, par exemple dans le cas où il/elle prend fait et cause pour ceux et celles qu’il/elle étudie ?

Un enjeu de définition des mouvements sociaux et politiques
Il apparaît nécessaire d’aborder les questions relatives à la définition d’évènements susceptibles de constituer des mouvements sociaux et politiques. Qu’est-ce qu’un mouvement social ou un mouvement politique ? A partir de quels critères peut-on qualifier un fait ou un événement de mouvement social ? Comprendre les transformations sociales et politiques demande de restituer la genèse et la structure contextuelle des lignes de forces qui ont cours dans un espace donné. Ceci implique de revenir sur l’identification des trajectoires historiques des lieux et des personnes ayant entrainé de nouvelles configurations dans l’espace social ou dans le champ politique. Certaines luttes prennent la forme de manifestations virulentes ou de revendications spécifiques, quand d’autres s’inscrivent dans une transformation des modes de faire ou de penser en dépendant d’une réorganisation plus globale de l’espace social. Ces luttes aboutissant ou n’aboutissant pas à l’expression de revendications clairement définies, mais pouvant apparaître telle une transformation soit manifeste, soit latente dans un certain ordre des choses. Enfin, dans quelle mesure ces transformations se pérennisent-elles ? Quelles sont les structures sociales qui favorisent ces évolutions et les inscrivent dans un ensemble de processus de formalisation, de consécration, de ritualisation voire même d’institutionnalisation (par exemple quand un mouvement social se structure en parti politique) ?

Construction symbolique des mouvements sociaux et politiques
La complexité et la diversité des mouvements sociaux et politiques en Asie du Sud appellent à l’examen de leur construction symbolique au sens des pratiques, croyances et rituels instituant culturellement leur existence. Un mouvement social et/ou politique pouvant, rappelons-le, prendre différentes formes : qu’il s’agisse de manifestations, au sens strict, jusqu’à la création de réseaux de pouvoir à différentes échelles et dans divers espaces, en passant par le repositionnement/reclassement d’agents particuliers (telle la position des femmes dans la société indienne, les carrières administratives ascendantes au sein des basses castes et « intouchables », etc.). Dans le cas d’actions à visées contestataires, ce que l’on désigne comme des mouvements sociaux et politiques cristallisent différentes formes de mise en question du monde social. En Asie du Sud, il semble particulièrement important de se pencher sur la question de leur construction symbolique dans la mesure où le rapport au monde se structure selon des catégories et des schèmes de perception spécifiques encore souvent pris dans et par des conceptions religieuses (spécialement les conceptions gandhiennes dans leur diverses déclinaisons, mais aussi les conceptions ambedkaristes bouddhistes, les luttes sociales propres au nationalisme hindou, etc.) qui coexistent néanmoins avec d’autres schémas témoignant de modalités d’action collectives propres au syndicalisme, voire propres aux mouvements armés insurrectionnels : naxalites, talibans ou néo-talibans, milices privées de hautes castes, etc. Il s’agit alors de circonscrire l’ensemble des propriétés distinctives des formes contestataires et militantes en Asie du Sud et d’analyser la circulation des modes ou répertoires d’action et des registres symboliques de mobilisation généralement hérités des luttes contre la tutelle coloniale, mais relevant encore de nouveaux registres plus récents pouvant, entre autres, revêtir certaines formes nouvelles en raison de l’apparition de modes de luttes transnationaux.

L’économie des pratiques militantes
L’appréhension de ces différents phénomènes pouvant être qualifiés de « mouvements sociaux et politiques » ne peut être opérée qu’à moins de porter une attention à l’économie des pratiques militantes relevant non seulement d’une étude des propriétés sociales des groupes pris dans ces restructurations et des agents adhérents à différents mouvements, mais aussi, suivant les cas, en étudiant origine(s) et position(s) des agents-meneurs, c’est-à-dire des divers « leaders » se revendiquant porteurs de salut social et souvent auto-consacrés prophètes dans leurs espaces d’influence. Qu’il s’agisse d’un espace social faiblement structuré ou à proprement parler d’un champ, tel le champ politique, les pratiques des agents-adhérents ou agents-meneurs de mouvements demandent à être décrites puis analysées au prisme d’une économie symbolique des pratiques militantes. Celle-ci implique l’identification des différentes espèces de ressources (culturelles et scolaires, politiques, économiques, sociales, etc.) et d’intérêts mobilisés dans les divers espaces ou sous-espaces des pratiques contestataires, ceci afin de dévoiler les nécessités et logiques expliquant l’investissement plus ou moins fort dans une cause précise ou bien l’inégale propension à pouvoir et à savoir mener un mouvement. Il est par exemple possible de parler de carrières militantes, voire d’un capital militant renvoyant à des espaces de luttes où le savoir protestataire devient un type de ressource spécifique lui-même produit de l’acquisition de savoir-faire antérieurs transposés à d’autres espaces.

Programme

Sunday, 7th of February 2010

Place: Pragati Sanstha, Lonara, Nagpur

7 to 9 pm

Welcome and registration of the participants
Dinner

Monday, 8th of February 2010

Place: Pragati Sanstha, Lonara, Nagpur

8.30 to 10 am

– Introductory speech/Presentation of AJEI and of the 13th workshops by the organizers
– Presentation of our partner (Nagpur University)

Break

10.30 to 12 am

– Round Table: Presentation of young researchers’ work (MA/Mphil &PhD)

Lunch

1.30 to 3 pm

– Dr Bertrand GEAY (Université de Picardie – CURAPP) Le mouvement étudiant comme fait social total. A propos de la mobilisation de 2006 en France (The student movement as a total social fact. About the 2006 mobilisation in France)

– Dr Shrinivas KHANDEWALE (Department of Economics – Nagpur University) The regional inequalities in the process of globalization: a case study of the demand for a Vidarbha State

Break

3.30 to 5 pm

– Vijay JAWANDHIA (Shetkari Sanghatana/All India Kisan Coordination Committee) Farmers’ movement in India: past, present and future

– Dr Pradeep AGLAVE (Dr Babasaheb Ambedkar Thought Department – Nagpur University) The Buddhist movement in Maharashtra

Tuesday, 9th of February 2010: Presentation of PhD work by senior researchers

Place: Pragati Sanstha, Lonara, Nagpur

9 to 10.15 am

– Presentation of MA/Mphil and PhD researches by French students

– Parallel sessions for Indian participants: Social scientists and social activists: What relations? What collaboration? (w/ Dr Aglave, Dr Wankhede, Dr Kumar, V. Jawandhia, V. Bhongade, J. Hardikar)

Break

10.45 to 12 am

– Presentation of MA/Mphil and PhD researches by French students

– Parallel sessions for Indian participants: Social movements and downtrodden sections of society: the ways to move forward (w/ Dr Aglave, Dr Wankhede, Dr Kumar, V. Jawandhia, V. Bhongade, J. Hardikar)

Lunch

1.30 to 3 pm

– Naiké DESQUESNES – Stratégies et savoir-faire militants des étudiantes « naxalites » à New-Delhi. Comment être révolutionnaire lorsqu’on appartient à l’élite urbaine féminine?
Discussant: Dr Nicolas JAOUL (CNRS – IRIS)

– Arnaud KABA – Mouvements sociaux dans les plantations de thé de Darjeeling: vers la fin de l’idéologie de classe.
Discussant: Dr David PICHERIT (University of Sussex)

Break

3.30 to 4.15 pm

– Aude REYGADES – La scène syndicale étudiante à Osmania University, Hyderabad: le poids des logiques communautaires dans la mobilisation.
Discussant: Dalel BENBABAALI (CSH)

– Screening of “The Dalit Panthers’ administrative know how in UP”, a documentary by Dr Nicolas Jaoul and extracts from “Khairlanji”, a documentary by Pratap PATIL

– Dr Nicolas JAOUL (CNRS – IRIS) : “The Dalit movement and the state: comparative perspectives from UP and Maharashtra” Followed by a discussion

Wednesday, 10th of February 2010: International Day

Venue: Dr Ambedkar College, Dikshabhumi, Nagpur

9 to 9.30 am: Introduction

9.30 to 11 am

– Charlène SIMON – Dera Sant Sarwan Dass of Ballan: the Invention of a New Form of Religiosity: Where Community-Affirmation meets Private Spiritual Quest
Discussant: Dr Pradeep AGLAVE (Department of Ambedkar thought – Nagpur University)

– Shaileshkumar DAROKAR – Victimized by Hindu Social Order: The Manual Scavengers and their Struggle for Dignity in Maharashtra.
Discussant: Dr Nicolas JAOUL (CNRS – IRIS)

Break

11.30 am to 1 pm

– Ingrid LE GARGASSON – The Institutionalization of Hindustani Music During the 20th c.: A Social rather than a Musical Movement?
Discussant: Julien JUGAND (University of Paris Ouest)

– Shirish ATHAWLE – Historical Marginalization, Social Exclusion and Inclusive Efforts towards De-notified Tribes in Maharashtra: the Case of the Kaikadis
Discussant: Dr Ajit KUMAR (Matru Sewa Sangh Institute of Social Work – Nagpur)

Lunch

2.30 to 4 pm

– Khushboo JAIN – Winds of Change and the Question of Women’s Empowerment in Nepal.
Discussant: Naiké Desquesnes (Sciences-Po) and Joel Cabalion (EHESS/CSH)

– Sundeep PAULOSE – Women Self Help Group as a Social Movement and its Impacts in the Rural Areas – Some Cases from a Tribal Belt in Maharashtra.
Discussant: Dr Cyril FOUILLET (SIAS – University of Oxford)

Break

4.30 to 6 pm

– KP RAJESH – New Social Movements, State and Civil Society in Kerala: A Critical Engagement with Adivasi Gothra Maha Sabha (AGMS) as a ‘New Social Movement’.
Discussant: Dr David Picherit

– Lalit KHANDARE – Analyzing Contemporary Global Advocacy on Annihilation of Caste & Untouchability.
Discussant: Dr Govardhan G. WANKHEDE

6 pm – 7 pm

Visit of the Dikshabhumi (stupa of Dr Bhimrao Ambedkar)

Thursday, 11th of February 2010

Place: Pragati Sanstha, Lonara, Nagpur

10 am to 1 pm

Workshops animated by post-doctorate scholars and researchers

Lunch

2.30 to 5.30 pm

Workshops animated by post-doctorate scholars and researchers

5.30 to 7 pm: Break

7 to 8 pm: Dinner

8 to 10 pm: Cultural program

Social and revolutionnary songs of Maharashtra:
– Ambedkari Qawwal by Anirudha Shewale
– Krantikari Git by Madhukar Gajbhiye
– Bhimgit by Parmeshwar Chahande

Meeting and discussion with the artists

Friday, 12th of February 2010

Day visit in Ramtek, district of Nagpur. Last evening at Pragati

AJCSS 2009 | Varanasi

L’analyse des politiques publiques en Asie du Sud

Ateliers Jeunes Chercheurs, 15/02 – 20/02/2009

Banaras Hindu University (BHU), Varanasi

Organisation : Rémi DE BERCEGOL, Olivier TELLE

Partenaires : Banaras Hindu University, CEIAS-EHESS, Centre de Sciences Humaines, Laboratoire GECKO-Université de Nanterre

Présentation

Ces Ateliers ont l’ambition d’embrasser la diversité des politiques publiques, de questionner leur nature, leur signification et leur impact dans le contexte indien afin de saisir une éventuelle transformation de l’État. Pour cela, on pourra s’intéresser à des politiques sectorielles volontairement hétérogènes (qu’elles soient -par exemple et de manière non exhaustive- environnementales, territoriales, urbanistiques, touristiques…) pour aborder ensuite une réflexion commune plus large sur la définition de la puissance étatique et son rapport à la société indienne. Dans cette perspective et afin d’avoir une vision globale de la situation, une approche multidisciplinaire (sciences administratives et politiques, histoire, géographie, anthropologie, sociologie, économie…) et multiscalaire (à l’échelle locale, nationale et régionale) de cette thématique est encouragée.
Pour guider la réflexion, trois pistes d’analyses des politiques publiques sont évoquées dans cette appel à contribution : « les politiques publiques au jeu des acteurs », « signification et sens de l’action publique », «métamorphoses de l’État».

Les politiques publiques au jeu des acteurs
Une politique publique peut être définie de façon large comme le résultat de processus d’actions collectives, associant différents acteurs publics et privés, en vue de résoudre un problème défini politiquement comme collectif. Loin d’être neutre et incontesté, le choix de telle ou telle « solution » émane d’un compromis entre les différents groupes sociaux impliqués qui se traduit ensuite par un ensemble concret de moyens législatifs,organisationnels, financiers, administratifs, juridiques et humains. Chaque décision rencontre des résistances dans son application en raison des conflits d’intérêts qu’elle peut susciter entre les acteurs dans son élaboration et sa concrétisation.
L’actualité récente avec les oppositions rencontrées par les États dans leur politique d’industrialisation et de réhabilitation des populations, comme la médiatique et difficile implantation de la chaine de montage de la Nano de Tata au Bengale Occidental, fournit des exemples significatifs de ces contestations. L’atelier vise donc tout d’abord à répondre aux questions suivantes: comment sont représentés les différents intérêts et selon quels processus de coordination d’acteurs? Qui gouverne et comment?
On pourra plus particulièrement s’intéresser aux réseaux, plus ou moins stables et formels, d’acteurs impliqués dans le processus de décision et d’application. Il s’agira notamment de souligner les différents groupes concernés, leur composition et leur pouvoir afin de montrer la diversité des systèmes d’actions et des modes de structuration des intérêts politiques et sociaux au sein d’un territoire ( ex: Asie du sud, Union Indienne, Bihâr, ville…), d’une filière ( ex: santé, économie, environnement, foncier….) et d’un problème ( grippe aviaire, inflation, inondation, slums…).

Signification et sens de la politique publique
Une politique publique est aussi une image sociale du système sur lequel elle intervient. Sa construction émane d’un ensemble de normes, de symboles, de croyances et cristallise donc à ce titre une représentation spécifique d’un objet à un moment, un lieu et une situation socio-économique donnés. Mais une politique impose également une production de normes, une fabrication d’idées et de valeurs qui vont constituer une certaine vision du monde.
Ainsi, les communications pourront présenter les dimensions cognitives (compréhension du monde) et normatives (les objectifs de chaque politiques pour agir sur ce monde) des politiques publiques en Inde. Dans cette perspective, les politiques de discrimination positive pourront être appréhendées comme une redéfinition de la place et de l’image sociale de groupes traditionnellement marginalisés. Dans le même registre, les débats politiques sur la condition féminine en Inde apparaitront comme un processus de médiation sociale entre la société et une situation identifiée comme fortement inégalitaire et donc problématique. La question qui se pose est de déterminer comment sont motivées, mobilisées et légitimées les idées constitutives à toute action politique. Plus précisément, il s’agit de savoir comment est élaborée l’image du système à réguler. A partir de quels concepts et à travers quels mécanismes?

Métamorphoses de l’Etat
L’analyse des politiques publiques renvoie en fin de compte à l’évolution de l’Etat et à ses visions successives selon les époques et les contextes. Au niveau international, on assiste depuis les années 1980 à un changement de paradigme avec la remise en cause de l’État centralisé et monopolistique, perçu comme obsolète dans le cadre d’une économie mondialisée. Dans ce contexte, les politiques publiques doivent désormais concilier des d’objectifs d’équité sociale (réduction de la pauvreté et des inégalités) et d’efficacité économique (avec l’ouverture au marché et l’assainissement des finances publiques).
Contrairement à la plupart des autres pays du Sud, cette libéralisation ne semble pas s’être traduite en Inde par de profondes ruptures dans l’éventail des politiques publiques. Par exemple, sans céder à la vague mondiale des privatisations des années 1990, l’Inde a libéralisé son système (autonomisation du secteur privé et ouverture au marché) avec la coordination, l’implication et le soutien de l’État qui réaffirme son contrôle selon de nouvelles modalités. Ainsi, la construction des politiques résulte de la conjugaison de forces internes et externes, de philosophies politiques distinctes qui évoluent en interdépendance avec la société.
Les communications qui tenteront d’approcher les transformations possibles de l’État indien seront particulièrement appréciées. A travers des politiques publiques comme la décentralisation politico-administrative, on pourra notamment questionner les évolutions des formes, de la nature de l’État et de ses capacités régulatrices. Existe-t-il de réelles ruptures dans ses actions?

A travers l’analyse des politiques publiques, c’est la spécificité d’une potentielle « voie indienne » que ce séminaire entend ici questionner: en quoi et pourquoi peut-on distinguer les caractéristiques de l’Inde dans la formulation et l’application de ses politiques publiques? Des contributions sur les autres pays de l’Asie du Sud pourront être également soumises si elles permettent des comparaisons avec le système indien.
Enfin, cet atelier pourra aussi être l’occasion de s’interroger sur la place même des analyses des politiques publiques en Inde. En effet, fortement développée en France, la discipline semble se cantonner en Inde à l’évaluation et à la science administrative. Alors qu’en est-il exactement de l’état de la recherche sur cette thématique en Inde et que cela nous apprend-il sur la manière d’y penser l’action publique ?

Programme

Sunday, 15 February, 2009

7:00 pm to 9:00 pm
Registration and Reception
Place: Guest House, Varanasi

Monday, 16 February, 2009

9:00 am to 10:00 am

Inaugural address, AJEI’s presentation, Presentation of the 12th edition of the workshop by the organizers, Presentation of the thematic and the planning, Presentation of the Hosting Place (BHU)

Break

10:15 am to 12:00 pm

Round table: Presentation of Young French Researchers’ work (Master, M Phil and PhD)

Lunch

2 pm to 4:00 pm

– Presentation of the thematic of the workshop: How to study policies? A methodological introduction. by Loraine KENNEDY (CSH, EHESS, CNRS)

– Presentation of comparative methodology: Comparing most different cases: a pathbreaking but marginal comparative methodology becomes crucial in the age of globalization by Olivier GIRAUD (Chargé de recherche CNRS, CURAPP)

– Presentation of a case study: Methods and tools for urbanization: stake for urban governance by Dr Kamala MARIUS-GNANOU (Ades Tempo, IFP)

Break

4:15 pm to 5:00 pm

Presentation of Varanasi: Kāshī and its Cosmos: Sacred Geography of Benares by Prof. Rana P. B. SINGH (BHU University)

Tuesday, 17 February: Presentation of PhD research discussed by senior researchers

Conference Hall, Ganpathi Guest house, Meer Gath, Varanasi

10:00 to 10:40 am

– Implementing Agrarian reforms through Gram Panchayat, Marie-Luce BIAZAFINIKAMIA (Sciences Politiques Paris)

Break

11:00 to 12:30 am

– Implementation of Industrial Policies : the case study of Kanchipuram & Chennai district, Jeremy GRASSET (Gecko, Paris X)

– Urbanization, Law and SEZ; a legal analysis in Gujarat , Michaela BUSHCHI (Graduate Institute of International and development Studies, Genève)

Lunch

2:00 to 3:05 pm

– Touristic’ publics Policy in Jammu and Cachemir, Aurélie DELAGE (Institut Universitaire de Kurt Bösch, Lausanne)

– Impact of public policies and tourism in Sikkim, Olivier CHIRON (ADES tempo)

Break

3:20 to 3:55 pm

– Exogenous Factors in Public Policy: Diaspora and the Transformation of the Indian State, Anouck CARSIGNOL (IUHEID)

Wednesday, 18 February, 2009: International day at the Institute of Agricultural Sciences, Banaras Hindu University

9:30 to 10:30 am

– Inaugural Session (BHU)

10:30 to 12:40 pm

– The incertitude of farming: Agrarian policies and agrarian crisis in Vidharba(Central India), Joel CABALION, (École des Hautes Études en Sciences Sociales Paris)

– Spacio-temporal Change in Agricultural Land Use of Harahua Block, Varanasi, Pankaj Prakash SINGH Research Scholar (Banaras Hindu University)

Break

– Implementation of National Rural Employment Guarantee Act in a tribal state: Meghalaya, Dalel BENBABAALI (CSH, Delhi)

– Rural Development Programs and Policies in India: A Critical Analysis with special reference to Ambedkar Gram Vikas Yojana, Kavita JAIJAN (Banaras Hindu University)

– Discussion on previous papers: 45min

lunch

2:00 to 3:20 pm

– Ghats and Palaces of Benares: Construction and Permanence, Savitri Jalais (ENSA Paris, BHU)

– Heritage Planning for Buddhist Sites: A Case Study of Bodh Gaya, Devesh KUMAR (BHU)

– Discussion on previous papers: 40 min

break

3:40 to 4:50 pm

– Land-use Patterns of Towns in Ballia District: A Comparative Study, Ram Kumar CHATURVEDI (BHU)

– Discussion with Prof. Rana P.B Singh

– Concluding Session with Prof. Rana P.B SINGH: Summary, the main issues the perspectives and future questions.

Thursday, 19 February, 2009

10:00 pm to 12 pm

Workshop in small groups with Dr. Aurélie VARREL (MIGRINTER), Dr. Julie BAUJARD (IRSEA) and Dr. Cyril ROBIN (CSH)

15:00 pm to 17 pm

Workshop in small groups with Dr. Aurélie VARREL (MIGRINTER), Dr. Julie BAUJARD (IRSEA) and Dr. Cyril ROBIN (CSH)

Presentation of a documentary or a movie

Friday, 20 February, 2009

Excursion day: Visit of Banaras major places and excursion to Sarnath

AJCSS 2008 | Shillong

Environnement naturel et sociétés : Pratiques, gouvernance et transformations de la nature en Asie du sud

Ateliers Jeunes Chercheurs, 15/02 – 20/02/2008

North-Eastern Hills University (NEHU), Shillong

Organisation : Nicolas LAINÉ, François-Xavier ÉCHAPPÉ

Partenaires : North-Eastern Hills University, CEIAS-EHESS, Centre de Sciences Humaines, Institut Français de Pondichéry, Laboratoire GECKO-Université de Nanterre

Présentation

Pour ces 11èmes Ateliers de l’AJEI, nous voudrions lancer une réflexion pluridisciplinaire autour des relations homme/nature en Asie du Sud. Notre intention est d’ouvrir des débats méthodologiques, épistémologiques et théoriques autour des différentes façons dont l’homme se pense dans son environnement naturel, et agit sur celui-ci.
Les discussions seront articulées autour de trois axes qui nous permettront d’envisager différentes modalités d’interactions entre les systèmes écologiques et les systèmes sociaux dans l’espace sud-asiatique : les « savoirs naturalistes locaux » (traditional ecological knowledge) ; les enjeux de la gouvernance environnementale ; les conséquences de la transformation des milieux par l’homme.

Les savoirs naturalistes locaux
Depuis le sommet de Rio (1992), et la Convention sur la Diversité Biologique (1996), l’expression « savoirs naturalistes locaux » fait autorité pour traduire en français l’expression anglo-saxonne « traditional ecological knowledge ». Elle désigne un ensemble de savoirs et de pratiques sur la nature mis en œuvre par les populations locales.
D’une part, nous souhaiterions rendre compte de la richesse et de la diversité des savoirs naturalistes locaux en Asie du sud. Les hommes qui possèdent ces savoirs mobilisent des connaissances, des postures et des gestes, des outils, qu’ils combinent entre eux de manière à obtenir un résultat désiré. Les savoirs naturalistes locaux s’expriment ainsi en des processus d’opérations complexes qui à la fois respectent des contraintes écologiques, et qui sont le fruit de choix sociétaux. En tant que systèmes de connaissances spécifiques sur le monde, ces savoirs témoignent d’un rapport singulier avec l’environnement naturel, et plus généralement de manières originales d’être au monde.
D’autre part, les recherches récentes menées sur les savoirs naturalistes locaux montrent qu’ils peuvent servir d’outil d’analyse et d’évaluation des politiques de gestion et de conservation des ressources ; ils peuvent dans certains cas remettre en cause ces mêmes politiques.
Aussi des propositions de communication, s’appuyant sur cette conception des savoirs naturalistes locaux en tant qu’objet de conservation, seront-elles examinées avec intérêt. On pourra par exemple s’attacher à montrer l’impact des actions des populations sur la nature, et à évaluer la durabilité de leurs pratiques.

Gouvernance de la nature
En Asie du sud, le mouvement de protection et de conservation des ressources naturelles et de la biodiversité trouve son écho dans nombre de régions du sous-continent. Nous désirons soulever ici la question de l’émergence et de la mise en place de projets de conservation, ainsi que de leurs conséquences sur le terrain, à différentes échelles, pour l’ensemble des acteurs.
En proposant de nouvelles approches, à la croisée des sciences humaines et des sciences naturelles, les recherches actuelles insistent sur la nécessité d’enquêtes pluridisciplinaires incluant les dimensions socio-économique, culturelle, politique, religieuse et écologique des projets. Ces enquêtes ont également montré que la prise en compte des représentations de la biodiversité par tous les acteurs concernés (ONG, autorités locales, populations impliquées, etc.), l’étude des relations que nouent ces acteurs entre eux, et celle de leurs interactions avec les espèces et les systèmes écologiques, sont autant de facteurs d’analyse qui permettent de saisir dans leur ensemble l’élaboration de tels projets (M. Roué, 2003).
Les propositions de communication relatives à cet axe pourront ainsi présenter des recherches portant par exemple sur la création et/ou l’extension de parcs nationaux, la mise en place de projets d’éco-tourisme, l’élaboration de programmes de protection d’une ou de plusieurs espèces, etc : quels sont les enjeux liés à ces programmes de conservation ? quels sont les logiques et les intérêts des différents acteurs qui y participent ?

Transformation du milieu et recompositions socio-spatiales
Hors du champ de la protection de la nature, les actions de l’homme sur son environnement conduisent également à la redéfinition des espaces habités. Le développement industriel et économique du sous-continent indien – l’expansion urbaine, les nouvelles mises en culture, la construction de grandes infrastructures (barrages hydrauliques, gazoducs, infrastructures routières) – ont des conséquences sur les relations que les groupes sociaux sud-asiatiques entretiennent avec leur territoire.
Les programmes de développement sont en effet à l’origine de mouvements de population contraints ou volontaires, qui se traduisent par de nouvelles pratiques spatiales : mobilités saisonnières, migrations permanentes, bi-résidence, installation à la périphérie des villes, etc.
Le cas de l’espace urbain est encore plus complexe puisque son expansion peut être vue à la fois comme un empiètement sur l’espace naturel, et comme une incorporation de la nature à la ville, en fonction de politiques environnementales et urbaines plus ou moins harmonieuses.
Les propositions pourront ainsi porter sur les relations entre environnement naturel et nouveaux espaces, émergents ou en développement. On pourra aussi interroger la manière dont les transformations de l’environnement par l’homme influent sur la composition et les comportements des groupes sociaux qui peuplent ces territoires.

D’une manière transversale, les communications portant sur des situations dans lesquelles s’expriment et se rencontrent différentes pratiques et représentations de la nature seront privilégiées.

Ces ateliers ont également la vocation de mettre en avant les approches pluridisciplinaires récentes permettant d’appréhender les interactions entre l’homme et son environnement en Asie du sud. Les différentes communications nous permettront de nous interroger sur les outils méthodologiques permettant d’aborder l’observation et l’analyse de groupes sociaux pour lesquels l’environnement est au centre de dynamiques et d’enjeux identitaires, sociaux, politiques et économiques.

Programme

Vendredi 15 février : Accueil des participants

Lieu: Guest house North- Eastern Hills University (NEHU), Shillong.

Samedi 16 février: Ouverture des 11èmes Ateliers

Lieu: auditorium NEHU

Matin

– Discours de bienvenue
– Présentation de l’AJEI (Bertrand LEFEBVRE, webmaster de l’AJEI)
– Présentation des onzièmes ateliers de l’AJEI par les organisateurs (Nicolas LAINÉ, François- Xavier ÉCHAPPÉ)

Pause thé

– Table ronde : présentation des participants et de leur sujet de recherche (bref exposé de la recherche en cours)

Déjeuner

Après-midi

– Table ronde (suite)

Pause thé

– Table ronde (suite et fin)

Dimanche 17 février : Ateliers thématiques

Lieu : NEHU

Matin

– Atelier 1 : Approche ethno-historique de l’environnement en Asie du sud. Raphael ROUSSELEAU (CEIAS /Musée du Quai Branly, Paris) et Samuel BERTHET (CSH, New Delhi).

– Atelier 2 : Recompositions socio-spatiales et leurs implications sur l’appartenance communautaire. Interdisciplinarité dans l’étude et la prise en compte des facteurs exogènes. Salomé DEBOOS (EHESS-Paris).

Déjeuner

Après-midi

– Atelier 3 : L’interdisciplinarité, une nécessité pour aborder les questions d’environnement. Joëlle SMADJA (« Milieux, sociétés et cultures en Himalaya » U.P.R 299-CNRS ; membre du projet ANR « Autour du Brahmapoutre »).

– Atelier 4 : Tanka B. SUBBA (NEHU)

Soir

Projection et animation d’un débat autour du film « Eaux douces, eaux amères » de Nicolas PLOUMPIDIS et Nathanaël COSTE par K. ANUPAMA (IFP, Pondichéry).

Lundi 18 février: Journée d’étude : Environnement naturel et sociétés

Lieu : grand auditorium NEHU

Matin : Séminaire International (anglais)

– Inauguration du séminaire par R. KHONGSDIER (directeur du département d’Anthropologie, NEHU)

Forest conservation, property rights and incentives in the Central Himalaya: a research project. Carine SEBI (GAEL, Grenoble, CSH, New Delhi)
discutant : Samuel BERTHET

Some trends in the way to view oneself as “community” in the context of globalization. The example of Padum in Zanskar region (Indian Himalaya). Salomé DEBOOS
discutant: Philippe RAMIREZ (« Milieux, sociétés et cultures en Himalaya » U.P.R 299 – CNRS ; membre du projet ANR « autour du Brahmapoutre »).

Pause thé

The Industrial Corridor’s environmental issues: the case of Gujarat. David KONG (IUED, Genève)
discutant: K. ANUPAMA

From Romantic Gaze to Scientific Interpretation (1854-1945). The British Perception of North-East ‘Megalithic Landscapes and Cultures’. Raphael ROUSSELEAU
discutant: Philippe RAMIREZ

Déjeuner

Après-midi : Séminaire Jeunes Chercheurs (français)

La géopolitique indienne de l’énergie. Sunith SOMAN (EHESS, Paris)
discutant: Lionel BAIXAS (CERI-Sciences Po Paris / CSH, New Delhi).

Les Mising : une tribu du fleuve Brahmapoutre (Assam). Impacts des pressions territoriales sur le mode de vie de la tribu mising. Emilie CREMIN (« Milieux, sociétés et cultures en Himalaya » U.P.R 299 – CNRS / LADYSS, Paris 8)

Pause thé

Les implications socio-économiques de la conservation. Le cas de la réserve de biosphère de Nanda Devi, Himalaya indien. Sarah BENABOU (CEIAS-EHESS, Paris)
discutant : Joëlle SMADJA

La relation des Gaddis à leur environnement (Himalaya indien occidental) : une perspective dynamique. Noëlle COUNORD (Université d’Aix-Marseille)
discutant : Nicolas LAINE (CEIAS-EHESS, Paris).

Mardi 19 février : Regards croisés sur le Nord-est-indien

Lieu : NEHU, salle de conférence

Matin : La spécificité du Nord-est indien (présentation de travaux et de recherches en cours)

Emilie ARRAGO (LAHIC- EHESS, Paris ; membre de l’ANR « Autour du Brahmapoutre »)
Samiran BORUAH (Assam State Museum, Guwahati ; membre de l’ANR « Autour du Brahmapoutre »).
Philippe RAMIREZ
Joëlle SMADJA

Déjeuner

Après-midi

Visite du « Don Bosco Center for Indigenous Cultures », Shillong.

Soir

Bilan des ateliers par les organisateurs et discussion avec l’ensemble des participants.
Dîner de clôture des onzièmes ateliers.

Mercredi 20 février : Excursion (sortie facultative)

Visite du site archéologique de Nartiang (Meghalaya).

AJCSS 2007 | Pondichéry

Conflit, négociation, coopération. Enjeux et méthodes pour aborder les rapports sociaux en Asie du Sud

Ateliers Jeunes Chercheurs, 27/02 – 02/03/2012

Institut Français de Pondichéry, École Française d’Extrême Orient, Alliance Française, Pondichéry

Organisation : Lionel BAIXAS, Lucie DEJOUHANET, Pierre-Yves TROUILLET

Partenaires : Institut Français de Pondichéry, EFEO-Pondichéry, Alliance Française, Centre de Sciences Humaines, CEIAS-EHESS, Laboratoire GECKO-Université de Nanterre

Suite à l’organisation de ces Ateliers, un ouvrage collectif a été publié.

Présentation

Nous proposons dans le cadre des Ateliers jeunes chercheurs 2007, d’engager une réflexion sur les enjeux et les méthodes permettant d’appréhender les rapports sociaux en Asie du Sud.

Selon Max Weber, ‘le conflit ne peut être exclu de la vie sociale (…) la « paix » n’est rien de plus qu’un changement dans la forme du conflit, dans l’identité de ses protagonistes, dans les objets du conflit ou encore dans les hasards de la sélection.’ Si l’on accepte cette idée, le conflit et la coopération pourraient alors être conçus, non pas comme antithétiques, mais plutôt comme indissolublement liés. D’après Georg Simmel, le conflit – qui peut être aussi bien latent qu’explicite, violent que non-violent, créateur que destructeur – et la coopération – faite de dialogue et de négociation permanents – sont précisément extrêmement difficiles à dissocier dans la mesure où ils seraient à la fois inhérents l’un à l’autre et latents l’un dans l’autre. Ainsi, le conflit, défini comme une relation antagonique entre plusieurs acteurs individuels ou collectifs poursuivant des buts contradictoires, ne constituerait pas un dysfonctionnement de l’ordre social source de désordre, mais au contraire une forme de dialogue social à part entière et même le moteur du changement social. Dans cette perspective, le conflit ne serait plus seulement destructeur mais au contraire vecteur de socialisation. Chaque groupe social en conflit tendrait, en effet, à produire son propre ‘style de vie’, selon la terminologie weberienne, par le biais d’une organisation, d’un imaginaire et de modalités de gratification spécifiques. La coopération, quant à elle, entendue comme gestion pacifique et concertée des tensions sociales, correspondrait à la capacité des acteurs à gérer leurs conflits de manière à ceux que ceux-ci ne dégénèrent pas. Enfin, la négociation représenterait à la fois un appareil de revendication et un outil de pacification pouvant permettre de passer du conflit à la coopération et donc d’interroger ces deux concepts simultanément.

La réflexion que nous avons l’intention d’engager au cours des Ateliers jeunes chercheurs 2007 repose donc sur la volonté de tester ces concepts dans le contexte sud-asiatique. Dans quelle mesure sont-ils susceptibles de nous renseigner sur la nature et les modalités des rapports sociaux dans cette région ? La réflexion s’articulera par conséquent autour de trois axes transversaux : définir les rapports sociaux ; les dire ; et les lire.

Axe 1 : Définir les rapports sociaux : entre conflit, négociation, et coopération

L’extrême diversité, en ce qui concerne les origines, les manifestations, les résultats et les conséquences des rapports sociaux conflictuels et coopératifs, nécessite un effort de définition et de classement, à la fois des notions et des situations. En Asie du Sud, on recense des conflits inter-étatiques armés, des guerres civiles généralisées ou localisées, des actes terroristes, des conflits autonomistes, sécessionnistes ou irrédentistes, ainsi que des conflits communalistes, sectaires, de caste, de classe, etc. Les enjeux de ces conflits peuvent être politiques, économiques, ethniques, religieux, territoriaux, et parfois plusieurs de ces dimensions sont imbriquées. En ce qui concerne la coopération, on relève des tentatives bilatérales ou régionales, le recours à des mesures de discrimination positive ou au redécoupage des frontières des États, des succès et des échecs, etc. Il importe donc de déterminer les critères permettant de définir le conflit et la coopération, de comprendre les raisons à l’origine de ces dynamiques, d’expliquer pourquoi certains conflits dégénèrent tandis que d’autres se stabilisent, de cerner l’espace donné à la négociation, et d’analyser les outils méthodologiques dont dispose le chercheur pour étudier le conflit et la coopération. Il faudrait également s’interroger sur l’identité des acteurs en prise les uns avec les autres, sur leurs intérêts et les stratégies qu’ils adoptent pour les exprimer et les défendre au sein des processus de conflit, de coopération et de négociation.

Axe 2 : Dire les rapports sociaux

Aborder le thème des rapports sociaux, et en particulier les notions de conflit, de négociation et de coopération, à travers la manière dont ils sont exprimés par les différents acteurs et ainsi rendus visibles, puis selon la façon dont ils sont interprétés par le chercheur nous semble constituer une entrée pertinente pour comprendre les interactions entre groupes sociaux en Asie du Sud. C’est sur la visibilité et les formes d’expression des rapports sociaux, que nous voulons lancer une réflexion dans cet axe et le suivant. Chaque entité sociale produit un discours propre – dont il existe plusieurs types : scientifique, idéologique, politique, historique, religieux, médiatique, populaire… – qui agit sur la réalité. La construction des représentations sociales et leur expression dans la société dépendent de ce jeu entre discours et réalité, entre le parler, l’agir et le vécu. Il importe donc de se demander qui produit le discours, pourquoi, et quelles en sont les conséquences ? Comment le discours influence-t-il les réalités sociales alors que celles-ci créent aussi du discours ? Enfin, comment le chercheur peut-il parler des rapports sociaux à partir des discours tenus par les acteurs, et quelle place attribuer à son propre discours ?

Axe 3 : Lire les rapports sociaux

Enfin, parallèlement à l’analyse du « dire », il nous parait intéressant d’aborder les différentes possibilités de lecture des rapports sociaux. Nous voudrions donc nous interroger sur les méthodes disponibles pour lire ou décrypter les rapports sociaux dans leurs diverses expressions. La lecture ou l’analyse herméneutique des discours, qu’ils soient écrits, parlés, imagés, implicites, permet de comprendre les modalités opérant ou ayant opéré dans l’expression des rapports sociaux. Mais il est également possible de lire le conflit, les négociations ou la coopération dans l’espace, en se référant à une lecture géographique des rapports sociaux. En effet, il semble particulièrement heuristique d’aborder la dimension spatiale des rapports sociaux, et plus précisément les enjeux et significations de leur constante imbrication avec les rapports spatiaux, l’espace étant support des relations sociales mais aussi cadre actif, traduisant la position – voire l’opposition – économique, sociale, symbolique, ou politique des individus ou des groupes sociaux. Comme le pense Guy Di Meo, l’espace social doit être envisagé comme se construisant à travers des luttes (de catégories ou de classes) et des enjeux qui entraînent la différenciation sociale de la surface terrestre. Aussi l’espace peut-il et doit-il être envisagé pour lire et comprendre les modalités des rapports sociaux allant du conflit à la coopération. Nous réfléchirons donc sur les méthodes et les outils disponibles pour aborder les rapports socio-spatiaux.

Programme

Mardi 27 Février 2007 : Début des Dixièmes Ateliers de l’AJEI

Lieu : Institut Français de Pondichéry

Matin

9.00: Discours de bienvenue par Jean-Pierre MULLER, Directeur de l’IFP
9.15: Discours d’ouverture par C.Z. GUILMOTO, Directeur du CICRED, Fondateur de l’AJEI
9.30: Présentation de l’AJEI par Raphael VOIX, Président de AJEI
9.45: Présentation des Ateliers 2007 de l’AJEI par les organisateurs
10.00: Débat sur le thème des Ateliers animé par Lionel BAIXAS
10.30: Pause thé
11.00: Présentation de tous les participants et de leur recherche

12.30: Déjeuner dans les jardins de l’IFP

Après-midi

14.00: Présentation de tous les participants et de leur recherche (suite)
16.00: Pause thé
16.30: Présentation de tous les participants et de leur recherche (suite)
18.00: Fin de la session

Mercredi 28 Février 2007 : Ateliers thématiques et pluridisciplinaires

Lieux : Banyan Beach Resort/ Alliance Française

Matin

9.00: Ateliers thématiques en petits groupes

« La carte : Méthodes et enjeux » (Sébastien OLIVEAU)
« Aborder le genre » (Kamala MARIUS-GNANOU)
« Terrains sensibles : des problèmes d’accès aux difficultés de traitement des données » (Laurent GAYER et Marie LECOMTE-TILOUINE)

10.30: Pause thé

11.00 : Suite des ateliers

12.30: Déjeuner au Banyan Beach Restaurant

Après-midi

14.00: Suite des ateliers
15.30: Pause thé
16.00: Ateliers disciplinaires en petits groupes

Géographie : Frédéric LANDY
Sciences Politiques : Mariam ABOU-ZAHAB
Anthropologie : Catérina GUENZI

17.30: Fin de la journée
18.30: Navette (bus) du Banyan Beach Resort à l’IFP à la Maison Colombani
18.45: Projection d’un documentaire de Vijay KUMAR sur les conflits autour de l’eau entre
Etats de l’Union Indienne
, suivi d’un débat à la Maison Colombani

Jeudi 1er Mars 2007 : Journée Internationale

Lieux : École Française d’Extrême Orient (EFEO)/ Banyan Beach

Matin

Inauguration de la journée par Dominic GOODALL, Directeur de l’EFEO

Demographic masculinization in India and China – Christophe Z. GUILMOTO

International Peacebuilding Operations – Kristoffer LIDEN

Understanding Women’s, Method: In Armed Conflict Situations in South Asia – D.PARIMALA
Discutant: Kamala MARIUS-GNANOU

Pause thé

Hindu Nationalism and Communal Violence in India Lethal Religions – Turid BEITLAND
Discutant : M. KANNAN

Violence as an Initiatory Process: Spiritual Practises in a Contemporary Indian Religious Group – Raphaël VOIX
Discutant : Christoph EBERHARD

12.30: Déjeuner dans le jardin de l’EFEO

Après-midi

Prevent and Avoid the Conflict: the Breeders Nomads of Rajasthan – Sandrine PREVOT
Discutant: Frédéric LANDY

Caste and Occupational Change – Max PRIESTER-LASCH
Discutant : V. PRAGATHI

Talking About Social Relations in Indian Context: A Dalit Perspectives – Madamy VELUSAMY
Discutant: Zoé HEADLEY

Pause thé

Missionaries, Medecine and Modernity: Science and Social Conflict in Travancore – Burton CLEETUS
Discutant: KUMARESAN

Shifting Waterscape, Environment and Livelihoods in the Lower Krishna Basin, South India – Jean Philippe VENOT
Discutant : Olivia AUBRIOT

17.30: Fin de la journée internationale

Vendredi 2 Mars 2007 : Séminaire jeunes chercheurs

Lieu : Institut Français de Pondichéry

Matin

Les Zones Economiques Spéciales en Inde – Jérémy GRASSET
Discutant : Emmanuel BON

Conflits, négociations et coopérations dans un village du Tamil Nadu : Approche territoriale du festival religieux – Pierre-Yves TROUILLET
Discutant : Marie LECOMTE-TILOUINE (à confirmer)

Pause thé

Organisation politique des populations tibétaines – Olivier CHIRON
Discutant : Laurent PORDIE

Population locale et « développement durable » (Garhwal himalayen) – Marilyne BONSIRVEN
Discutant : Marc ROESCH

12.30: Déjeuner dans les jardins de l’IFP

Après-midi : Méthodes et épistémologie du travail de terrains en sciences sociales en Asie du Sud.

Introduction

Un jeune chercheur français face aux sujets sensibles en Inde : exemples autour du sida – Pascale HANCART-PETITET (discussion ouverte)

De l’interpétariat avec des chercheurs et jeunes chercheurs français en Inde – G. VENTAKASUBRAHMANIA

Pause thé

Bilan sur la réflexion menée autour du thème des Ateliers

Bilan des Dixièmes Ateliers et propositions pour les prochains Ateliers

17.30: Fin de la journée.

AJCSS 2006 | Kottayam

Religions et communautés religieuses dans le monde indien

Ateliers Jeunes Chercheurs, 28/02- 04/03/2006

Université de Kottayam, Kérala

Organisation : Yohanna JOLY, Julie HUMEAU

Partenaires : University of Kottayam, Centre de Sciences Humaines, Institut Français de Pondichéry, CEIAS-EHESS, Laboratoire GECKO-Université de Nanterre

Présentation

La multiplicité religieuse du monde indien nous invite à une double réflexion : la première, sur la pluralité de croyances et de pratiques qui en résultent ainsi que sur les phénomènes et les enjeux culturels, sociaux, politiques et économiques qu’à diverses échelles la religion sous-tend et influence. La seconde sur la démarche du chercheur en sciences sociales face au religieux qu’il choisit d’étudier ou qui parfois s’impose à lui, en contexte sud asiatique. Dans le cadre des Ateliers Jeunes Chercheurs en sciences sociales 2006 de l’AJEI, nous proposons une réflexion pluridisciplinaire commune d’une part, autour de l’inscription de la religion sur le corps social indien et sur les dynamiques qui en résultent, notamment en contexte contemporain. D’autre part, sur les outils théoriques et méthodologiques qui sont à notre disposition pour aborder, analyser et restituer des faits religieux ou des faits dont la religion constitue un leitmotiv.

Problématique

Dans le cadre des ateliers jeunes chercheurs en sciences sociales 2006 de l’AJEI, nous proposons une réflexion pluridisciplinaire commune d’une part, autour de l’inscription de la religion sur le corps social indien et sur les dynamiques qui en résultent, notamment en contexte contemporain. D’autre part, sur les outils théoriques et méthodologiques qui sont à notre disposition pour aborder, analyser et restituer des faits religieux ou des faits dont la religion constitue un leitmotiv.

La religion dans le sous-continent reste encore largement abordée dans son versant hindou, et dans son versus social, la caste, laissant ainsi de côté le caractère pluri-religieux du monde indien et avec lui l’étude et l’analyse – géographique, économique, politique, ethnologique- de logiques d’acteurs, de pratiques et de croyances dans les communautés musulmanes, chrétiennes, sikhes, bouddhistes, jaïnes, parsies, juives, etc. Nous aborderons alors cette multiplicité tant à travers des formes et des expressions singulières de la religion qu’au regard de la cohabitation et des interactions de communautés. La multi-religiosité nous permet ainsi de cerner des processus d’adaptation réciproque et les configurations socio-religieuses particulières qui s’en dégagent.

Le siècle dernier, marqué par l’expansion des mouvements nationalistes, l’indépendance et la partition, a vu éclater de très violents affrontements entre communautés religieuses, exprimant ainsi une exacerbation du sentiment d’appartenance religieuse et communautaire. Ce sentiment, figé par l’organisation sociale en castes, par les perceptions et les politiques coloniales puis plus récemment par le gouvernement indien lui-même par la discrimination positive qu’il a mise en place, ne distingue généralement pas appartenance sociale et appartenance religieuse. Par ailleurs, la montée des mouvements d’opposition au système des castes et les conversions, au christianisme, à l’islam, au bouddhisme ou à des mouvements néo-hindous, qui les ont parfois accompagnées, nous invitent à réfléchir à ces nouvelles pratiques et aux logiques développées par ces acteurs.

À travers ces multiples configurations, les chercheurs en sciences sociales ont développé de nouveaux outils pour appréhender ces phénomènes. Nous souhaiterions alors nous interroger et réfléchir sur ces nouveaux outils nous permettant d’aborder l’observation et l’analyse de communautés pour lesquelles la religion est au centre de dynamiques et d’enjeux identitaires et sociaux mais aussi politiques et/ou économiques.

Ces différents aspects seront abordés, de préférence, par une étude de cas, notamment à travers des expériences de terrain, mais ils pourront aussi l’être à travers une réflexion théorique générale, selon des approches et des échelles d’espace et de temps variées.

Bilan

C’est dans l’Etat indien le plus alphabétisé mais aussi dans cet Etat marqué d’une configuration religieuse tout à fait particulière (le Kerala compte 56 % d’hindous, 24 % de musulmans et 19 % de chrétiens) que s’est déroulée la neuvième édition des Ateliers Jeunes Chercheurs en Sciences Sociales de l’AJEI.

Notre volonté était de proposer une réflexion pluridisciplinaire commune d’une part, autour de l’inscription de la religion sur le corps individuel et social indien et sur les dynamiques qui en résultent, notamment en contexte contemporain. D’autre part, sur les outils théoriques et méthodologiques qui sont à notre disposition pour aborder, analyser et restituer des faits religieux ou des faits dont la religion constitue un leitmotiv.
Ces ateliers avaient pour objectif une réflexion, à la fois sur les manières dont ont été et sont aujourd’hui étudiées les croyances, les pratiques et les enjeux du religieux dans le champ des sciences sociales et par là même, les différentes sources qui sont à notre disposition et sur les outils de recherche et de production scientifique. Nous nous proposions d’interroger les possibles utilisations de ces sources, leur impact sur le déroulement et l’orientation de la recherche ainsi que les moyens d’aborder et de travailler sur un phénomène religieux, notamment sur le terrain, ainsi que ceux nous permettant d’en parler, de le restituer. Les regards croisés d’anthropologues, de géographes, de politologues et d’historiens de niveau divers (master 1 à post-doc ainsi que des chercheurs) ont permis une réflexion élargie et c’est à travers des exemples indiens, népalais et pakistanais que nous avons abordé la vaste thématique du Religieux.

Deux axes furent privilégiés. Le premier concernait les communautés religieuses dans leur singularité (structures, pratiques, croyances, territorialité, mobilité sociale et/ou spatiale, …). Le deuxième interrogeait plutôt des situations de cohabitation et d’interaction. Ces deux axes, étroitement liés, nous ont permis de faire émerger des configurations socio-religieuses particulières faisant intervenir des jeux de coopération, d’adaptation réciproque mais aussi des situations conflictuelles de cohabitation. L’aspect méthodologique fut surtout abordé lors des ateliers, même s’il apparut en filigrane des communications.
Il s’est dégagé, tout au long des présentations une très nette manipulation de la religion et la mobilisation de multiples facettes identitaires par les acteurs ce, selon des enjeux et des intérêts politiques, économiques ou symboliques très variés et variables dans l’espace et le temps.

Déroulement des Ateliers

Les ateliers se sont déroulés à quelques kilomètres du centre ville, à Maloosserry, à la School of Social Sciences de Kottayam, département de l’Université Mahatma Gandhi. Le deuxième jour a fait exception ; une grève, en réaction à la venue de G.W. Bush en Inde, paralysait la ville et repoussa la journée franco-indienne.
La SSS a été établie en 1989. Cette école, département de l’Université Mahatma Gandhi, se veut interdisciplinaire et propose des cours, du Master au doctorat, allant de l’anthropologie aux sciences politiques en passant par l’archéologie, l’économie, l’histoire, la sociologie, l’écologie humaine et l’étude des transformations sociales. Elle propose également des programmes de développement et de conservation écologique. Enfin, la School of Social Sciences coopère avec différents instituts, laboratoires et universités internationales dont l’EHESS de Paris, le CIRAD de Montpellier et l’Institut Français de Pondicherry.

Programme

Ouverture des Ateliers (Mercredi 01 mars 2006)

Matinée 9h30-12h45

Accueil des participants
Présentation de l’AJEI par sa présidente Julie Baujard.
Présentation du programme des ateliers par les organisateurs.
Introduction du thème.

Après midi 14h15-17h30

Tour de table: Présentation par chacun des participants de leurs recherches.

Séminaire Chercheurs et Jeunes Chercheurs (Jeudi 02 Mars 2006)

Matinée 9h15-12h30

– M. LABORDE, histoire, Université Aix-Marseille 1 : Les conflits entre hindous et musulmans en Inde de la partition aux années 80 : approche et méthodes [PDF]

– C. SIMON, Anthropologie, EHESS Toulouse : Les vertus émancipatrices de la philosophie de Sant Ravidass dans la lutte contre l’intouchabilité. A partir de l’étude des disciples contemporains du Dera de Ballan, Jalandhar District, Pendjab [PDF]

– N. LAINE, Anthropologie, EHESS Paris : Hindouisme et domestication animale : Les éléphants dans les fêtes de temples au Kerala [PDF]

Après midi 14h00-16h00

– G. SCHLEMMER (CEIAS), Anthropologie : Réflexions sur le mode de construction d’une religiosité dans le rapport à l’Autre : le cas des Kulung (Népal).
Discussion
– L. PORDIE (IFP), Anthropologie : Bouddhisme, médecine et identité politique : quelques réflexions sur les usages sociaux de la religion en Inde Himalayenne.
Discussion

16h30-17h30 – Ateliers méthodologiques

– A. GARANDEAU (Géomatique, IFP) – Présentation de la géomatique et de ses utilisations possibles en sciences sociales.

Journée Franco-Indienne : Espace, religion et société en Asie du Sud. (Vendredi 03 Mars 2006)

9h30-10h00 – Remarques de bienvenue

R. GURUKKAL (Directeur de la School of Social Sciences, Kottayam)
Dr. Jancy JAMES (Vice chancelière de l’Université Mahatma Gandhi)
Dr. K.K. UNUSKUTTY (vice chancelier adjoint de l’Université Mahatma Gandhi)

10h15-13h00 – Session I

Président Dr. Laurent PORDIE, anthropologie (IFP)

– Mr. P. MADHU, SSS, MGU : Construing Divinity from Social Relations: The Case of Malleeswaran

– A. BUISSON, doctorante géographie, Université d’Aix-Marseille 1 : Literacy and religion. Some geographical links [PDF]

– Mr. A. MATHEW (SSS, MGU) – Making sense of sacred geography: the case of Tiruvallal.

Après midi 14h30-17h00 – Session II

Président Mr. Sanal MOHAN (SSS)

– P-Y. TROUILLET, géographie, Université Bordeaux 3 : Murukan and the Tamil Nadu (South India). A geographical approach to a Hindu divinity. [PDF]
Discutant: R. DELAGE

– L. GAYER, Sciences politiques, IEP Paris, CSH Delhi : Les trajectoires de sécularisation de l’islam contemporain en Asie du Sud.

17h15-17h30 – Session finale et clôture du séminaire

19h45-20h30 – Réunion AJEI

Discussion autour de l’association, de son fonctionnement et de ses objectifs ainsi que de l’organisation des prochains ateliers.

 Ateliers (Samedi 04 Mars 2006)

09h30-13h30

Trois ateliers en place : ” Connaître et utiliser les sources et les outils en sciences sociales ”

– Atelier A : R. DELAGE (Géographie) : Comment gérer la pluralité des sources d’information sur son terrain ?

– Atelier B : B. RIPERT (Anthropologie-Géographie) : Appréhender la question religieuse selon différentes disciplines, à partir de l’exemple des conversions religieuses au Népal.

– Atelier C : B. SEBASTIA (IFP, Anthropologie) : Présentation et projection d’un film ethnographique sur la possession au Tamil Nadu : Les rondes de saint Antoine : Culte, affliction et possession à Puliyampatti (2004, 32 min.).

15h-17h Séminaire Jeunes Chercheurs

– C. BRUN, anthropologie, EHESS Toulouse : ‘Les nourritures sacrées’ : circulation des bénédictions et rassemblements communautaires dans une secte musulmane ismaélienne en Inde (daudis bohras).

– A. AVDEEFF, anthropologie, EHESS Toulouse : Rassembler au-delà des clivages religieux ? Stratégie et processus d’adaptation d’un nouvel acteur sur la scène religieuse indienne. [PDF]

19h15 – 20h30 – Clotûre des Ateliers

Bilan par les organisatrices

Table ronde : bilan et commentaires des participants.
Dîner de clôture

Journée Facultative (Dimanche 05 Mars 2006)

Sortie en bateau sur le lac Vembanad, qui relie Kottayam et Alapuzha.

 

 

AJCSS 2005 | New Delhi

La restitution des données en sciences sociales

Ateliers Jeunes Chercheurs, 28/02 – 04/03/2005

Centre de Sciences Humaines, Jawaharal Nehru University,  India International Center, New Delhi

Organisation : Julie BAUJARD, Anne GOLDENBERG

Partenaires : Centre de Sciences Humaines, Jawaharal Nehru University,  India International Center, Institut Français de Pondichéry, CEIAS-EHESS, Laboratoire GECKO, Agence Universitaire de la Francophonie

Présentation

Dans l’idée d’aborder la restitution des données de la recherche sous un angle pratique, un médialab dédié aux participants fut mis en place sur la durée des ateliers. Le concept de médialab fait référence à des installations informatiques, mis en place lors de grandes manifestions, forum ou conférences, permettant aux participants de mettre en forme et diffuser rapidement leurs propres comptes rendus et informations sur l’évènement. Montés à l’origine dans un esprit militant, il s’agissait de mettre en place des structures à la fois légères et performantes, permettant une mise en forme et une mise en ligne directe de contenus tant textuels qu’audio, imagés et vidéo.

Les participants purent ainsi prendre part en temps réel à la restitution de l’évènement et à la constitution de l’information et de la mémoire des ateliers. Vous pouvez consulter la version interactive des Actes des Ateliers avec les textes, le programme, les vidéos, etc…

VISITER LE MEDIALAB

AJCSS 2004 | Pune

Pratiques de terrain et discours scientifiques

Ateliers Jeunes Chercheurs, 05-10/03/2004

University of Pune, Alliance Française de Pune

Organisation : David PICHERIT, Raphaël VOIX

Partenaires : University of Pune, Centre de Sciences Humaines, Institut Français de Pondichéry, EFEO Pondichéry, CEIAS-EHESS, Laboratoire GECKO-Université de Nanterre, Alliance Française de Pune

Les actes des Ateliers sont consultables sur cette page.

Présentation

Le thème de cette année pratiques de terrain et discours scientifique propose de faire un état des lieux transversal des différentes pratiques de terrains en sciences sociales en cours actuellement en Asie du Sud et des questionnements qu’elles suscitent. Ces pratiques peuvent s’envisager suivant différents axes, en fonction des approches disciplinaires et des sujets, permettant à un large éventail de jeunes chercheurs de proposer une contribution appuyée sur leur travail, portant par exemple sur :

– les conditions et les techniques d’enquêtes de terrain
– les évènements contextuels imprévus qui modifient le cours de l’enquête.
– les questions de l’implication personnelle du chercheur au cours de sa recherche.

Programme

Vendredi 5 Mars 2004 – Ouverture des Ateliers

Lieu: Green Plaza, Koreagon Park

Après midi : Accueil des participants

Présentation de l’AJEI.
Présentation du programme des ateliers par les organisateurs.
Tour de table et présentation des jeunes chercheurs.

Soirée : “Des voix de l’ombre”

spectacle en marathi (avec traduction simultanée en français par Guy Poitevin) – environ 35 minutes.
Cet exercice fut créé par une équipe d’animateurs et animatrices du groupe d’action de base Garib Dongari Sanghatna (GDS, l’organisation des pauvres de la montagne) dans le cadre de VCDA sous la direction d’Hema Rairkar pour une séance dans une salle publique de Nasik en juillet 2001, autour du thème suivant : comment penser la condition féminine avec nos héritages traditionnels de voix de femmes, et faire de ceux-ci des atouts d’action culturelle libératrice aujourd’hui.

Samedi 6 Mars 2004 – Séminaire International : Pratiques de Terrain et Discours Scientifiques en Asie du Sud

Lieu: Université de Pune, département de Sociologie

Matinée

Discours d’ouverture par Véronique DUPONT, démographe, directrice du CSH.

– Sujata PATEL, Professeur de sociologie à l’université de Pune: “Practices of Fieldwork in Indian Sociology”.

– Dhananjay TINGAL, doctorant en sciences sociales, CSH, Delhi: “The changing in myself along the changing in my carrer: from physical geographer to social scientist and humanist”.

– Renaud EGRETEAU, doctorant en sciences politiques, CERI, Paris: “Forbidden Lands, Fieldwork along Burma borders”.
Discussion présidée par Pierre LACHAIER, Chercheur en anthropologie, EFEO, Paris.

Après midi

– Prashant BANSODE, doctorant en sociologie à l’université de Mumbai: “Problems on working with Dalits Assertion for Land: The Bhumihin Satyagraha (1953-1965)”

– Grégoire SCHLEMMER, doctorant en anthropologie, Université Paris 10 Nanterre: “Do Social Science Speeches have a Performative Aspects: The contribution of western writings on the formation of Kirant identity and history (Nepal).”

– Discussion présidée par Olivier HERRENSCHMIDT, professeur émérite d’ethnologie, Université Paris 10 Nanterre, Maison de l’Archéologie et de l’Ethnologie René Ginouvès.

Discussion avec les étudiants indiens et clôture.

Dimanche 7 Mars 2004 : Ateliers Thématiques

Lieu: Green Plaza, Koreagon Park

Ateliers de réflexion autour de questions de recherche précises. Il s’agit là d’offrir au public des exemples concrets d’application au terrain à travers l’utilisation de différents outils méthodologiques. Cette journée très pratique prendra la forme de communications brèves en français.

  • Véronique DUPONT: “Approches comparatives”
  • Daniel NEGERS, Ethnologue, EFEO : “Combiner des sources et des méthodes différentes”
  • Pierre LACHAIER, Anthropologue, EFEO : “Etudes de réseaux et mise en réseaux de lieux”

Mise en perspective et discussion par Eric LECLERC, Géographe, CSH

Soirée

Lieu: Alliance Française de Puna

Présentation de l’Alliance Française de Pune, Par son directeur, Yann MINOIS.

Film sur le génocide au Gujarat de Suma JOSSON (2003) “Gujarat : A Laboratory “

Discussion anime par Dilip CHITRE, Directeur de la revue New Quest, Poete et activiste social

Cocktail dinatoire

Lundi 8 Mars 2004 : Séminaire Jeunes Chercheurs

Lieu: Green Plaza, Koreagon Park

Matinée

– Ouverture : Olivier HERRENSCHMIDT: “Mise au Point sur les différentes formes du Terrain”

Session présidée par Eric LECLERC

– Julie BAUJARD, Doctorante en anthropologie, Aix-Marseille: “Le pari d’une analyse sans parti-pris. Entre HCR et réfugiés, rôle et responsabilité de l’ethnologue.”

– Nicola SCHNEIDER, Doctorante en ethnologie, Paris X: “Enquêter en terre d’exil : le cas du renoncement chez les nonnes tibetaines”

Après midi

Session présidée par Véronique DUPONT

– Cyril FOUILLET, Doctorant en economie, IFP, Pondichéry: “Méthodes d’évaluation en micro-finance, l’économiste face a l’interdisciplinarité”

– Gregoire SCHLEMMER, Doctorant en ethnologie, Paris 10 Nanterre: “Le scepticisme des informateurs de terrain : calvaire de l’enquêteur ou matériaux pour une analyse anthropologique ?”

Soirée libre

Mardi 9 Mars 2004 – Journée Thématique: Les Différentes Formes d’Engagement du Chercheur

Matinée

– Olivier HERENSCHMIDT: “Le postmodernisme dans les sciences sociales”

– Djallal HEUZE, anthropolgue, CNRS, Toulouse: “L’engagement du chercheur sur le terrain”

– Guy POITEVIN, sociologue, ICCSSR, Puna: “Des sciences humaines sont-elles encore possibles, légitimes, utiles?”

Après-midi

– Emmanuel GRIMAUD, Anthropologue, CNRS: “Contemporary India as an Experimental Field : Ethnographic Practice and the Need for new Strategies of Fieldwork.”

Table ronde animée par Daniel NEGERS.

Bilan et clôture des ateliers

Soirée libre

Mercredi 10 Mars 2004 – Visite d’un village

départ 9 h, retour prévu vers 21 h.

avec Guy POITEVIN et Hema RAIRKAR (chercheurs et travailleurs sociaux)
Excursion dans une vallée du canton de Mulshi, à environ 60-70 km l’ouest de Pune.

Sur les pentes des premières collines de la chaîne des Sahyadri, rencontre de communautés locales sous la conduite d’animateurs et animatrices du GDS. Deux thèmes d’échanges et d’observations sont suggérés :

  • La structure sociale du village traditionnel en état de profonde transformation à divers niveaux : culturel et symbolique, agraire et économique (la terre, le crédit; les barrages et l’infrastructure rurale), institutionnel et relationnel (le Panchayat et ses enjeux, le sort des castes de service et des migrants internes), les partis politiques, la vague hindutva, etc.
  • La façon dont dans ce contexte les animateurs et animatrices de GDS envisagent leur action (objectifs, methodes et visees de fond).

Participants

Etudiants

(Nom, Discipline, Diplôme, Sujet de recherche 2004)

Julie Baujard, Ethnologie, doctorat, Les refugies (HCR, New Delhi, Afghanistan et Birmanie)
Christelle Brun, Anthropologie, DEA, Les Bohras: étude d’une communauté ismaélienne au Maharashtra.
Julien Chaisse, Economie, doctorat, La place de l’Inde dans le contentieux commercial international relevant du droit de l’Organisation mondiale du commerce (OMC).
Hind Chalanne, Droit, Maîtrise, non-communiqué.
Renaud Egreteau, Sciences Politiques, doctorat, La rivalité Inde-Chine en Birmanie : la Birmanie dans la politique chinoise de l’Inde.
Cyril Fouillet, Economie, doctorat, Les nouvelles formes d’action des politiques publiques d’aide au éveloppement: le cas de la microfinance.
Anne Goldenberg, Anthropologie, doctorat, Cooperations concepteurs-usagers dans des projets d’insertion de Technologies d’Information et de Communication en zone defavorisee : des initiatives indiennes.
Jessica, Hackett, Anthropologie, Maîtrise, La transmission des savoirs des sages femmes traditionnelles du Maharasthra.
Celina Jauzelon, Anthropologie, doctorat, Les acteurs de la protection sociale, de l’Etat providence à l’Etat non gouvernemental ? Etude de cas : les femmes au Tamil Nadu.
Johanna Jolly, Ethnologie, DEA, Castes et rapport à l’autre chez les chrétiens du Kerala.
David Picherit, Ethnologie, doctorat, Entre chantiers et villages : Circulation des travailleurs manuels en Andhra Pradesh.
Pascal Ribo, Anthropologie, Maîtrise, non communiqué.
Jean-Dillip Sen Gupta, Economie, doctorat, Les inégalités économiques intercastes à la lumière du marché du travail urbain de Delhi
Gregoire Schlemmer, Ethnologie, doctorat, Organisation rituelle et religieuse des Kulung Rai du Népal.
Nicola Schneider, Ethnologie, doctorat, Le renoncement au féminin : les nonnes tibétaines.
Charlene Simon, Sciences Politiques, 2ème année, non determiné.
Raphael Voix, Ethnologie, doctorat, Ascese, utopie et violence dans l’hindouisme contemporain : le cas du mouvement politico-religieux Ananda-Marga.

Chercheurs

(Nom, Discipline, Laboratoire de rattachement)

Véronique Dupont, Démographie, CSH
Emmanuel Grimaud, Anthropologie, CNRS – Université Paris 10
Olivier Herrenschmidt, Anthropologie, Université Paris 10
Pierre Lachaier, Anthropologie, EFEO
Guy Poitevin, Sociologie, CCRSS (Puna)
Hema Rairkar, Sociologie, CCRSS (Puna)
Djallal Heuze, Sociologue, CNRS
Eric Leclerc, Géographe, CSH
Daniel Negers, Ethnologie, EFEO
Sujata Patel, Sociologie, Université de Pune
Ram D. Ghambir, Anthropologie, Université de Pune

 

AJCSS 2003 | Kolkata

Identités et Territoires en Inde

Ateliers Jeunes Chercheurs, 17-22/02/2003

University of Calcutta, Kolkata

Organisation : Rémy DELAGE, Zoé E. HEADLEY

Partenaires : University of Kolkata, Centre de Sciences Humaines, Institut Français de Pondichéry, EFEO-Pondichéry

Les actes des Ateliers sont consultables sur cette page.

Présentation

La confrontation régulière de diverses expériences de recherche en Inde du sud, notamment entre de jeunes étudiants, des doctorants et des chercheurs confirmés, nous a permis de mettre à jour une problématique commune aux disciplines majeures des sciences sociales. Le concept de territoire est très en vogue actuellement en géographie sociale mais il retient aussi l’attention d’historiens, d’anthropologues et de sociologues, soucieux d’apporter une contribution originale à la redéfinition d’une problématique complexe, celle des rapports entre l’identité collective et le concept territorial. Bien que le débat autour de la question identitaire ait été initié par les Anglo-saxons et les Européens, il n’a toutefois pas eu de mal a trouvé un vif écho parmi les intellectuels et les universitaires indiens. En revanche, l’analyse des processus d’identification géographique et la question territoriale apparaissent comme un champ relativement inexploré des sciences sociales sur l’Inde.

Dans un contexte international focalisé sur la résurgence des mouvements de revendication identitaire (ethnicismes, régionalismes, nationalismes, etc.), qu’ils soient d’essence religieuse, politique, sociale et/ou territoriale, la recherche en sciences humaines et sociales a aujourd’hui un rôle incontournable à jouer dans la mise en forme rigoureuse d’un discours critique, centré sur les modes d’élaboration et d’instrumentalisation du territoire à des fins identitaires.

C’est d’abord en soulignant la nature instable des découpages territoriaux en Inde que l’idée d’approfondir la connaissance des liens entre l’identité collective et le concept territorial nous est venue. A l’échelle de la nation indienne, nous connaissons bien les difficultés, plus ou moins héritées de la partition de 1947, des gouvernements successifs à gérer sur ses marges (conflits au Cachemire et dans les territoires du Nord-Est, pour l’essentiel) et en son sein (volontés régionales d’indépendance en Uttar Pradesh et au Bengale, à la confluence du Bihar et du Madhya Pradesh) les innombrables mouvements de revendication identitaire et territoriale. Si une solution politique a récemment permis de résorber une partie de ces conflits avec la création de trois nouveaux états au sein de l’union indienne (Uttaranchal, Jarkhand et Chattisgarh), le ” modèle nehruvien ” de l’unité/diversité de la nation est aujourd’hui constamment remis en cause par les médias.

Maintenant, à partir d’études de terrain menées à diverses échelles en Inde méridionale, nous avons noté par exemple comment le pèlerinage à Sabarimala au Kerala peut avoir une audience géographique à l’échelle sud-indienne, mais aussi comment le recours à une idéologie dite ” dravidienne ” participe au renforcement identitaire d’un phénomène avant-tout social et religieux. Par ailleurs, les questions de la délimitation spatiale ou des différents niveaux d’identification sociale à un espace peuvent aussi bien s’exprimer au travers d’une analyse anthropologique de la caste au Tamil Nadu ou bien d’une étude du lien territorial tissé par une ” communauté ” tribale en Andhra Pradesh, que par une approche statistique et cartographique de l’espace sud-indien, visant à repérer des lignes de continuité ou des zones de fracture territoriale.

Du point de vue des sciences sociales, l’approche dialectique des identités et du territoire s’avère alors féconde si l’on considère d’une part, la manière dont un groupe social construit son identité géographique dans le rapport à l’altérité environnementale et d’autre part, la façon dont le territoire ainsi créé, tant du point de vue de la représentation (au sens large) que de l’idéologie sociale, renforce l’identité du groupe et participe en même temps à sa reproduction. L’identité, pour se construire, se nourrit donc à la fois de références géographiques plus ou moins concrètes (la maison, la rue et le quartier, le village, la ville et la région…) et sociales (l’individu et la famille, le lignage, la sous-caste et la caste…), tout en puisant dans l’idéologie religieuse et politique des outils conceptuels pour se renforcer. Les composantes actives de l’identité agissant directement sur la nature et la structure du lien territorial, il s’agira alors de mesurer la part de chacune d’elles.

Placée dans une perspective plus internationale (échelle de l’état nation), la problématique ” identités et territoires ” intéresse également les chercheurs en sciences politiques et géopolitique, selon une approche qui a fréquemment recours à la dialectique des facteurs internes et externes. Tantôt la déstabilisation du territoire national est le fruit de luttes internes (sociales, culturelles et politiques) qui se traduisent dans la réalité par un refus d’ouverture et un repli identitaire, tantôt elle trouve son origine dans l’histoire chaotique des relations internationales et dans l’absence d’ouverture et de dialogue avec le voisin. La géopolitique apporte donc un éclairage complémentaire dans la manière d’appréhender le territoire et de jouer avec les échelles d’analyse (le macro/global informant le micro/local et vice-versa).

Nous voyons bien là un glissement d’intérêts disciplinaires (de l’anthropologie à la géopolitique, en passant par la géographie sociale et culturelle, l’histoire des relations internationales…) essentiel pour aborder dans toute sa diversité la problématique complexe de l’identité et du territoire. L’objectif fort du séminaire des 19 et 20 février est bien de créer un pôle de réflexion sur la pratique des sciences sociales en Inde.

Programme

Monday 17th of February 2003 – Inaugural session

(14h00 to 16h30)

Chairman: Prof. Hari VASUDEVAN (Dept. of History)

– Inaugural address by Prof. Suranjan DAS, Pro-Vice-Chancellor for Academic Affairs, University of Calcutta.

– Presentation of the AJEI by Sébastien OLIVEAU.

– Presentation of the sixth edition of the workshop by the organizers, Rémy DELAGE and Zoé E. HEADLEY.

– Address by the chairman Prof. Hari VASUDEVAN (Dept. of History), University of Calcutta.

– Vote of thanks by Prof. Bhaskar CHAKRABARTY, (Dept. of History), University of Calcutta.

Tuesday 18th of February 2003 – Round table of Young Researchers

(9h00 to 17h30)

– Presentation of Young French Researchers’ work (Master, M Phil and PhD)

– Address by the Vice-Chancellor, Prof. A. BANERJEE, Calcutta University.

– Presentation of French research institutes in India and in France.

– Presentation of various sources of funding for young researchers.

Wednesday 19th of February 2003 – Seminar on “Identity and Territory in India”

(9h00 to 12h30)

“Spatializing Identity Through Social, Religious and Political Categories”

Chairperson: Véronique DUPONT

– DELAGE, Rémy, Ph.D., (Geographer), Beyond Territory: The Process of Geographical Identification in the Context of a South Indian Pilgrimage [PDF]

Discussant: Prof. Arun BANDOPADHYAY, History Department, Calcutta University.

– HEADLEY, Zoé E., Ph.D., (Anthropologist), Spatializing Caste Identity: The Textures of Territory Amongst the Pramallai Kallars of Tamil Nadu.

Summary of the session by the chairperson.

(14h30 to 17h30)

Chairperson: Anirudha RAY

– THANUJA, M., Ph.D., (Anthropologist), Territorial Development and Social Integration: A Case Study of the Konda Reddis of Andhra Pradesh.
Discussant: GALEY, Jean-Claude, EHESS, Paris.

– NIELSEN, Kenneth, Ph.D., (Anthropologist), The Defining Membership in the Making of a Political Identity: The Case of the Active Members of CPI(M) in Kolkata.

(Research project presented by Renaud Egreteau, PhD student in Political Sciences).

Summary of the session by the chairperson and further questions and debate.

Thursday 20th of February 2003 – Seminar on “Identity and Territory in India”

(9h00 to 11h30)

“Crossing the Border: Processes of De-Territorialized Identities”

Chair person: Paula BANERJEE

– BRUSLE, Tristan, Ph.D., (Geographer), Territorial Extension and Emerging Identity Feelings Among the Nepalese Migrants To Pithoragarh (Uttaranchal).
Discussant: DUPONT, Véronique, Demographer, France.

– Dr. SINHA-KERKHOFF, Kathinka, (Historian), Religious Identity and Territory. Hindu and Muslim People of Indian Origin’s (PoIO) Relation with India and Pakistan.
(Paper presented by Alok Deo singh, Research Assistant).

Summary of the session by the chairperson.

(11h30 to 13h30)

“Modernity and the Politics of Artistic Re-Production: Views from North and South India”

– PONNARASU, Project Fellow, (Anthropology), Aspects of Identity, Territory and Space Among Folk Media Practionners in Tamil Nadu.
Discussant: TARABOUT, Gilles, MSH, Paris.

– NERCAM, Nicolas, Professor, (History of Contemporary Art), Wall Paintings and Affirmation of Identity: A Case Study of Kala-Bhavan in Shantiniketan.
Discussant: Tapati Guha-Thakurta, Centre for Studies in Social Sciences, Kolkata.

(14h30 to 17h30)

“Mapping Ideology: Venturing Into Indian Space”

Chair person: Jean-Claude GALEY

– BODHISATTVA Kar, Ph.D., (Historian), Ideological Investments in Toponymic Practices: Assam as Heterotopia.
Discussant: Prof. Bhaskar CHAKRABARTI, History Department, University of Calcutta.

– TARABOUT, Gilles, Professor, (Anthropologist), Territory, ” Ideology ” and Anthropologists, in India.
Discussant: Paula BANERJEE, Centre for East and South East Asian Studies, University of Calcutta.

Further questions and debate animated by the chairperson.

Friday 21st of February 2003 – Workshops

Workshop 1: Questions of definitions and scale: the multiplicity of methodologies
Animated by, Jean-Claude GALEY, Anthropologist.

Workshop 2: Large-scale sampling: methodological perspectives on the issue of surveys and questionnaires
Animated by, Véronique DUPONT, Demographer.

Workshop 3: Fieldwork practices for micro-level surveys
Animated by, Gilles TARABOUT, Anthropologist.

Saturday 22nd of February 2003 – Visit of Chandernagor

An outing by boat on the Hoogly river to visit Chandernagor is organized by the AJEI.

Participants

Liste Jeunes Chercheurs

( Nom, Prénom, Discipline, Diplôme, Université)

Berthod Cyril, Histoire, Maîtrise, Paris I
Bruslé Tristan, Géographie, Doctorat, Poitiers
Callikan Shakti, Démographie, DEA, Paris V
Chapelet Pierre, Géographie, Doctorat, Rouen
Dambrière Sabine, Géographie, Maîtrise, Bordeaux III
Daurian Pierre, Géographie, Doctorat, Rouen
Delage Rémy, Géographie, Doctorat, Bordeaux III
Egreteau Renaud, Sciences Po, Doctorat, Sciences Po Paris
Gagnadre Sonali, Sciences Po, Maîtrise, Lille II
Gautier Céline, Géographie, Maîtrise, Bordeaux III
Headley Zoé, Anthropologie, Doctorat, EHESS
Hoyez Anne-Cécile, Géographie, Doctorat, Rouen
Kar Bodhisattva, Histoire, Doctorat, JNU
Lafrance Mickaël, Géographie, Maîtrise, Bordeaux III
Le Men Gauthier, Géographie, Maîtrise, Bordeaux III
Mollat Mathilde, Géographie, Maîtrise, Bordeaux III
Morrel Jean-Luc, Géographie, Doctorat, Paris 7
Oliveau Sébastien, Géographie, Doctorat, Paris I
Palayan Dorothée, Géographie, Maîtrise, Paris I
Philippe Alexandre, Géographie, Maîtrise, Rouen
Picherit David, Anthropologie, Doctorat, Paris X
Ponnarasu S., Anthropologie, Doctorat, Madras
Prévost Sandrine, Anthropologie, Doctorat, Paris X
Rosso Angéla, Ethnologie, Doctorat, EHESS
Roussary Aurélie, Géographie, Maîtrise, Paris I
Santa-Maria Julien, Géographie, Maîtrise, Bordeaux III
Satchidanand Seethanen, Economiste, Doctorat, Paris Nord
Savard Nadège, Sociologie, Maîtrise, Paris V
Thanuja M., Anthropologie, Doctorat, Madras
Trouillet Pierre-Yves, Géographie, Maîtrise, Bordeaux III
Varrel Aurélie, Géographie, Doctorat MSHS, Poitiers
Voix Raphaël, Anthropologie, Doctorat, Paris X

Liste Chercheurs

(Nom, Prénom, Discipline, Université)

Bandopadhyay Arun, Histoire, University of Calcutta
Banerjee Paula, Histoire, University of Calcutta
Bonan Jean-Claude, Anthropologie, IFP
Chakrabarthy Bhaskar, Histoire, University of Calcutta
Chatterjee Basudeb, Histoire, University of Calcutta
Deo Singh Alok, Histoire, Ranchi
Dupont Véronique, Démographie, IRD
Galey Jean-Claude, Anthropologie, MSH
Gosh Madhusri, Institute of Development Studies (Kolkata)
Guha-Thakurta Tapati, Sociologie, CSSS (Kolkata)
Kumar Das Samir, Sciences Polit., University of Calcutta
Mayer Jean-François, Histoire, Univ. de Fribourg
Nercam Nicolas, Histoire de l’art, Université de Bordeaux III
Sinha-Kerkhoff Kathinka, Histoire, Asian Development Research Institute
Suranjan Das, Histoire, University of Calcutta
Tarabout Gilles, Anthropologie, EHESS
Vasudevan Hari, Histoire, University of Calcutta

AJCSS 2002 | Pondichéry

Les sciences sociales à l’étude de la santé en Inde

Ateliers Jeunes Chercheurs en Sciences Sociales, 12-15/03/2002

Institut Français de Pondichéry, Pondichéry

Organisation : Sébastien OLIVEAU

Partenaires : Institut Français de Pondichéry, Centre de Sciences Humaines

Programme

Mardi 12 mars

10h – 13h : Accueil des participants

Ouverture des ateliers par Denis DEPOMMIER, Directeur de l’IFP

Présentation du département de Sciences Sociales par Patrice COHEN, responsable du département

Présentation de l’AJEI par Sébastien OLIVEAU, président de l’association, organisateur des ateliers

Visite de l’Institut

14h30 – 17h30 : Présentation des Jeunes Chercheurs

Présentation des différents programmes du département de sciences sociales

Table ronde : ” recherche et coopération : quels liens possibles entre les jeunes chercheurs français et le monde scientifique indien ? ”

Mercredi 13 mars

10h – 13h : Fin de la table ronde

16h : Conférence du Dr. Druv RAINA (NISTADS – Delhi) sur l’histoire des sciences en Inde, organisé par le département d’indologie de l’IFP.

Jeudi 14 mars : Les sciences sociales à l’étude de la santé en Inde

10h – 13h : Session 1

Patrice COHEN : Introduction au sujet : Anthropologie, corps, santé

Brigitte SEBASTIA, doctorante en anthropologie, EHESS (Toulouse)/IFP (Pondichéry) : Les dévots de Saint Antoine : ” maladie mentale “et possession dans un sanctuaire du Tamil Nadu.

14h30-17h30 : Le sida en Inde, Etudes et discussions

Florence PITTOLO, docteur en psychologie sociale, IFP : approche psycho-sociale de l’allaitement des femmes séropositives au Tamil Nadu – démarche et méthodologie

Pierre CHAPELET, Mathilde CLERC, Bertrand LEFEBVRE, étudiant en géographie, université de Rouen/CSH (Delhi) : Globalisation et médicament : la situation en Inde, un point de vue de géographes

Vendredi 15 mars : Les sciences sociales à l’étude de la santé en Inde

Traditional paradigms and practises of health in the today India

Chairman: Dr SHANKAR, H.O.D. Sociology, Bharathidasan University (Tiruchirappalli)

Patrice COHEN : Introduction

R. PARTHESARATHY, Ph.D.student, PILC/IFP : Understanding the hot/cold paradigm in the food habits in Tamil Nadu

MUTHUKUMAR, St Xavier College (Autonomous), Palayamkottai (Tamil Nadu) : Folklore, Varma, A traditional medicinal practice (the medicinal part of the south Indian martial arts)

Professional practitioners of health in India

Chairman: Dr. Padmini SWAMINATHAN, MIDS (Chennai)

Dr. Unni KRISHNA, Dr. HAFEEL, FRLHT, Bangalore: Experience of the fieldwork studying traditional medicine, Epistemology of the Indian Systems of Medicines

Dr. Renu ADDLAKHA, Delhi University, dept of Sociology: The Indian Psychiatrist as Professional Practitioners and Cultural Actor

HIV/AIDS epidemic in India

Chairman: DR. SUBRAMANIAN Naidu, H.O.D. Anthropology, University of Pondicherry

Ganesan MAHESH, PhD student, JNU, Dept. of Social medicine and community health HIV/AIDS and the Working Population in India: A Study of Experiences of People Living with HIV Infection/AIDS in a Public Hospital (Trichy, TN)

Dr. SHANKAR, Bharathidasan University: Aids awareness: legend and veracity

Participants

Etudiants

(Nom, Discipline, Diplôme, Sujet de recherche 2001)

Céline Brangenberg, Géographie, Maîtrise, Université de Bordeaux
Pierre Chapelet, Géographie, Doctorat, CSH/Université de Rouen
Mathilde Clerc, Géographie, Maîtrise, Université de Rouen
Yann De Chanterac, Psychologie clinique, Maîtrise, Université de Rennes II
Rémy Delage Géographie, Doctorat, Université de Bordeaux
Zoe Headley, Anthropologue, Doctorat, EHESS Paris
Bertrand Lefebvre, Géographie, Maîtrise, Université de Rouen
Karine Morel, Anthropologue, Maîtrise, Université de Rouen
Sébastien Oliveau, Géographie, Doctorat, IFP/Paris I
Myriam Picot Géographie, Maîtrise, Université de Rouen
Florence Pittolo, Psycho-sociologie, Post Doctorat, IFP
Olivia Preuss, Psychologie clinique, Maîtrise, Université de Montpellier III
Brigitte Sébastia, Anthropologue, IFP, EHESS Toulouse
Servane Tauguy, Biologie, Maîtrise, Université de Rennes I

Chercheurs

(Nom, Discipline, Laboratoire de rattachement)

Christophe Z.Guilmoto, Démographe, IRD/IFP
Ines G.Zupanov, Historienne, CEIAS (CNRS)
Denis Depommier, Directeur de l’IFP
Patrice Cohen, Sociologue, IFP

 

AJCSS 2001 | Chennai

Ateliers Jeunes Chercheurs en Sciences Sociales, 19-23/03/2001

Université de Madras, L’Alliance Française, Chennai

Partenaires : Institut Français de Pondichéry, University of Madras, Alliance Française – Chennai, Centre de Sciences Humaines, EFEO-Pondichéry

Présentation

Les Ateliers Jeunes Chercheurs de 2001 se sont placés dans la continuité du travail initié par C.Z.Guilmoto en 1998 et poursuivi par les membres de l’Association (plus particulièrement Corinne Giron et Emmanuel Bon en 1999 et 2000). Ce qui résumera le mieux ces quatres années est la notion “d’ouverture”.

L’ouverture d’esprit, d’abord, toujours présente depuis la création des ateliers en 1998: ouverture sur d’autres disciplines, ouverture à d’autres terrains, ouverture vers l’autre, tout simplement.

Concrètement, cela s’est traduit par un accueil au sein d’une université indienne (après un accueil au sein du musée de l’homme de Bhopal l’an dernier), permettant de mieux réaliser les conditions de travail de nos homologues indiens. Le nombre d’étudiants toujours plus importants (25 cette année), d’origine plus variée (pour la première fois une étudiante inscrite au Québec était présente) marque l’ouverture constante de ces ateliers et confirment leur intérêt. Ce fait est aussi souligné par le soutien et la participation enthousiaste de professeur indiens.

Enfin, et c’est peut-être le plus important, ces ateliers ont été l’occasion d’échanger avec des étudiants indiens, travaillant sur les mêmes disciplines (Géographie et Anthropologie notamment) et sur des sujets proches de ceux de certains participants français (la santé par exemple).

Mais, si l’on parle d’ouverture, il ne faut pas en oublier le côté institutionnel. Les partenaires de la première heure sont toujours présents: le département de Sciences Sociales de l’IFP, le Service Culturel de l’Ambassade de France à Delhi (on regrettera l’absence du Centre de Sciences Humaines -CSH-, liée à des contraintes administratives internes). Les contacts pris en 2000 se confirment: l’Alliance Française et l’Ecole Française d’Extrême Orient, et de nouveaux liens se créent au travers des départements de Français, de Géographie, mais aussi d’Anthropologie et d’Histoire de l’université de Madras.

Les ateliers sont connus et reconnus, et tendent à se développer encore. Les étudiants présents ont réaffirmé leur volonté d’ouverture aux étudiants francophones, ainsi que les rencontres avec des étudiants indiens.

Programme

Lundi 19 mars 2001 – Alliance Française

Soirée d’accueil – buffet de 20h à 21h

Mardi 20 mars 2001 – Université de Madras

10h30 : “Welcome Speech”: Dr K MADANGOBALANE

10h40 : “Inaugural Address”: Dr N SIVAGNANAM

10h50 : “Key Note Address”: Dr Patrice COHEN

11h00 : “Vote of thanks”: Sébastien OLIVEAU

11h30 : Présentation de différents centres de recherche:
Institut Français de Pondichéry par Patrice Cohen, Ecole Française d’Extreme Orient par Charlotte Schmidt, Institut de Recherche pour le développement, Centre de Sciences Humaines de l’Ambassade de France à Delhi, de différents centre de recherche du Sud de l’Inde (MIDS, CDS, ISEC…) par Christophe Z.Guilmoto.

13h00 : Déjeuner

14h00 : Présentation des étudiants

Mercredi 21 mars 2001 – Université de Madras : Méthodologie et terrain

10h00 : Fin de la présentation des étudiants

10h30 : Patrice COHEN (sociologue, directeur du Dpt de Sciences Sociales, IFP) : Elaboration, entretien et traitement des interviews semis-directifs et informels

11h15 : Delphine GRANCOLAS (géographe, doctorante) : Elaboration, entretien et traitement des questionnaires formatés [PDF]

12h00 : Benjamin LAROQUETTE (ONG FERAL) : Une enquête de grande envergure par une ONG

13h00 : Déjeuner

14h00 : Stéphanie VELLA (géographe, doctorante) : Enquête en terrain difficile : l’infanticide au Tamil Nadu [PDF]

14h45 : Rémy DELAGE (géographe, doctorant) : A la rencontre des lieux : une vision géographique de l’expérience de recherche [PDF]

15h30 : Zoe HEADLEY (Anthropologue, doctorante) : Les métaphores du savoir ou l’importance de connaître la langue locale

Jeudi 22 mars 2001 – Université de Madras : Rencontres franco-indiennes

10h00 : Dr. C.Z.GUILMOTO : Le SIPIS, création d’un SIG sur l’Inde du Sud

11h00 : Prof. M.A.KALAM : Le terrain en anthropologie

12h00 : Discussion informelle avec des étudiants de géographie et d’anthropologie de l’université de Madras

13h00 : Déjeuner

14h00 : Dr. I.ZUPANOV : historiographie de l’Inde

15h00 : Prof. VENKATACHALAPATTY : L’histoire et les sciences sociales aujourd’hui

16h00 : Prof. N.SIVAGNANAM : présentation du département de géographie

Vendredi 23 mars 2001 – Alliance Française : Réunion de l’AJEI

Election du nouveau bureau, Projets pour 2001 (site web, séminaire en France, groupes de travail…)

Participants

Etudiants

(Nom, Discipline, Diplôme, Sujet de recherche 2001)

Ainouche Linda ; Ethnologie ; Doctorat ; Echanges ceremoniels entre des renoncants et des laics jaina (Inde)
Carpentier Anne ; Géographie ; Maîtrise ; Etude d’un quartier musulman à Ajmer (Rajasthan)
Chasles Virginie ; Géographie ; Doctorat ; Santé maternelle et péri-natale en milieu rural (Andhra Pradesh)
Curda Barbara ; Sociologie ; Maîtrise ; Les représentations du sexe dans la danse en Orissa
Dalmais Simon ; Géographie ; Maîtrise ; Migrations pendulaires à l’échelle d’une ville moyenne
Delage Rémy ; Géographie ; Doctorat ; Le rôle du pélerinage et de la fête dans la recomposition des territoires et de l’identité géographique. Le cas du phénomène Sabarimala en Inde du Sud.
Didelon Clarisse ; Géographie ; Doctorat ; Influence des technologies de communication et d’information sur la production et le commerce de la soie
Driouch Amina ; Sociologie ; Maîtrise ; Etude du pluralisme médical en Inde du Sud à travers une ONG
Druesne Nicolas ; Géographie ; Doctorat ; Sécurité alimentaire en Inde
Everaert Gregory ; Géographie ; Maîtrise ; Politiques de conservation de l’environnement dans le parc de Ranthambhor (Rajasthan)
Grandcolas Delphine ; Géographie ; Doctorat ; Gestion des ressources naturelles en milieu de mangrove et stratégies d’adaptation: cas du delta de la Godaveri
Guerillon Marie ; Géographie ; Maîtrise ; Itinéraires thérapeutiques en périphérie d’Auroville
Harel Julie ; Géographie ; Maîtrise ; Le développement touristique de Mamallapuram (impact de la mondialisation)
Headley Zoe ; Anthropologie ; Doctorat ; La notion d’identité collective dans une sous-caste (Kallar) du district de Madurai (Tamil Nadu)
Laurent laetitia ; Géographie ; Maîtrise ; Dynamiques des systèmes ruraux autour des petites villes industrielles: l’exememple de Kathiyavadi (Vellore District)
Loizeau Rachel ; Histoire de l’art ; Doctorat ; Les cycles narratifs du Ramayana dans la sculpture du sud de l’Inde du IXème au XIIIème siècle
Mahias Nathalie ; Sociologie ; Maîtrise ; Etude du dispensaire de CERTH India
Mahieu Fanny ; Sociologie ; DEA ; Traitement populaire de la jaunisse au Tamil Nadu
Oliveau Sébastien ; Géographie ; Doctorat ; Modernisation villageoise et distance à la ville en Inde du Sud
Poidevin Thiphaine ; Ethnologie ; Maîtrise ; Etude des pratiques des “Bone Setters” au Tamil Nadu
Prevost Nicolas ; Ethnomusicologie ; Doctorat ; Ethnomusicologie du dortoir Maurya (Chattisgarh)
Ripert Blandine ; Géographie ; Post-doctorat ; Diffusion et impact des technologies de l’information et de communication en milieu rural
Robin Cyril ; Sociologie politique ; Doctorat ; L’évolution sociologique des élus des Assemblées législatives des Etats du Bihar et du Rajasthan de 1952 à 1998
Ruffie Sébastien ; Sociologie ; Doctorat ; Les habitus corporels dans la classe moyenne Indienne
Vella Stéphanie ; Géographie ; Doctorat ; Spatialisation de la discrimination sexuelle au Tamil Nadu, étude de deux de ses marqueurs extrêmes, le foeticide et l’infanticide des filles

Chercheurs

(Nom, Discipline, Laboratoire de rattachement)

Patrice Cohen, Anthropologie, IFP
Christophe Z.Guilmoto, Démographie, IRD
M.A.Kalam, Anthropologie, Université de Madras
Charlotte Schmid, Histoire de l’Art, EFEO
Sivagnanam, Géographie, Université de Madras
Venkatachalappaty, Histoire, Université de Madras
Inès G.Zupanov, Histoire, CNRS